Duch Święty

Duch Święty, Krzyż, NT - Ew. Jana, Wielki Piątek

Kiedy Syn zostanie uwielbiony; Peter J. Leithart

Kiedy Syn zostanie uwielbiony; Peter J. Leithart

Ewangelia Jana 7,39 interpretuje dar żywej wody jako dar Ducha dla tych, którzy wierzą, „albowiem” – jak dodaje Jan – „Duch Święty nie był jeszcze dany, gdyż Jezus nie był jeszcze uwielbiony”. Jan nie wypowiadał się ontologicznie na temat Ducha, tak jakby Duch jeszcze nie istniał, dopóki Jezus nie został uwielbiony; już wcześniej w Ewangelii Jana Jan Chrzciciel świadczył, że Duch zstąpił na Jezusa w postaci gołębicy (1,32-33). Zamiast tego Ewangelia Jana 7,39 pokazuje, że Duch nie przyjdzie w pełni swojej mocy, dopóki Syn nie zostanie uwielbiony. Świadectwo Jana dotyczy odkupieńczo-historycznej służby Ducha, a nie Jego istnienia. Czytaj dalej...

Czytaj dalej...
Duch Święty, Praca, ST - Księga Wyjścia

Nowi Adamowie; Peter Leithart

Nowi Adamowie; Peter Leithart

Szósta z siedmiu mów o Przybytku (Wj 31,1-11) dotyczy nowego Adama, Besalela i jego pomocnika, Oholiaba. Besalel, syn „Mojego Światła” (takie jest znaczenie imienia jego ojca, Uriego) z królewskiego rodu Judy, to pierwszy człowiek w Biblii, o którym czytamy, że został napełniony Duchem Świętym (Wj 31,3; por. Rdz 41,38; Wj 28,3). W Starym Testamencie większość z tych, którzy zostali napełnieni lub przyobleczeni w Ducha, to wojownicy lub królowie (por. Pwt 34,9); na niektórych Duch przychodził jako Duch zniszczenia. Duch zstąpił na Besalela i jego pomocników jako Duch twórczego projektowania i budowania. Czytaj dalej...

Czytaj dalej...
Duch Święty, NT - 2 Koryntian, Zielone Święta

Przez Ducha; Peter J. Leithart

Przez Ducha; Peter J. Leithart

Zesłanie Ducha Świętego wypełniło wiele typów, cieni i proroctw Starego Testamentu.

Zielone Święta wyznaczyły początek nowego stworzenia i nowej ludzkości. Duch unosił się nad wodami bezkształtnej i pustej ziemi, aby uformować ją i napełnić. Podobnie Duch Boży zstąpił jak porywisty wiatr na zgromadzonych uczniów, aby uczynić z nich synów Bożych, którzy przemienią całe stworzenie. Bóg tchnął dech życia w nozdrza Adam. Podobnie Duch stał się tchnieniem ożywiającym dla uczniów zgromadzonych w Jerozolimie. Czytaj dalej...

Czytaj dalej...
Chrzest, Duch Święty

Chrzest i Duch; Peter J. Leithart

Chrzest i Duch; Peter J. Leithart

Formułując pneumatologię, czyli naukę o Duchu Świętym, często zachowujemy się jak dyspensacjonaliści. Zdaje nam się, że dzieło Ducha w czasach Starego Testamentu ograniczało się do spraw ziemskich, dotyczyło politycznego i militarnego przywództwa. Dopiero w Nowym Testamencie zaczęło odnosić się do udzielania zbawienia wypracowanego przez Chrystusa. Zatem myślimy, że dzieło Ducha w Starym Testamencie dotyczyło pełnionych funkcji, sprawowanych urzędów – spraw ziemskich; w Nowym zaś jest duchowe, zbawcze, dotyczące spraw niebiańskich. Nie przeczę, że nie ma pełnej ciągłości w działaniu Ducha w obu Testamentach, gdyż np. zanim Chrystus umarł i zmartwychwstał, Duch nie mógł udzielać ludziom mocy zmartwychwstania i darzyć ich dziedzictwem Nowego Stworzenia. W rzeczy samej, obecność i dzieło Ducha zostały zintensyfikowane przez „uwielbienie” Syna w Jego śmierci i zmartwychwstaniu. Dlatego też Jan stwierdza, że „Duch Święty nie był jeszcze dany, gdyż Chrystus nie był jeszcze uwielbiony” (Jn 7,39). Jednak błędem jest mówienie o zupełnym braku ciągłości w działaniu Ducha. Jedność przymierza sugeruje, że sposób jego działania w Starym Przymierzu stanowi podstawy dla sposobu Jego działania obecnie. Czytaj dalej...

Czytaj dalej...